鸣鹤之应的成语故事
拼音míng hè zhī yīng
基本解释《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。
出处《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”
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| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 学然后知不足，教然后之困 | 《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。” |
| 用智铺谋 | 明·无名氏《暗度陈仓》第二折：“韩元帅率领军卒，驱将校用智铺谋。” |
| 黄台之瓜 | 《新唐书·承天皇帝倓传》：“贤终日忧惕，每侍上，不敢有言，乃作乐章，使工歌之。其言曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹云可，四摘抱蔓归。’” |
| 年少无知 | 明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“口尚乳臭，谓世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。” |
| 目不转睛 | 晋 杨泉《物理论》：“子义燃烛危坐通晓，目不转睛，膝不移处。” |
| 空口无凭 | 清 李宝嘉《官场现形记》第27回：“空口无凭的话，门生也不敢朝着老师来说。” |
| 语不惊人 | 唐 杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。” |
| 作乱犯上 | 清·黄世仲《洪秀全演义》第21回：“智者称为伐罪吊民，愚者即指为作乱犯上。” |
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