演上人归雪峰
演上人归雪峰。元代。吾丘衍。 昔诵梁苑赋，雪山峙西方。兹峰一何高，玉影发夜光。演公禅门秀，法海一苇航。远参天目僧，回憩中峰旁。向我说方外，飞鸿点沧浪。雪飞本无花，雪尽复何有。岂如故山中，寒光射牛斗。学道当解此，纯白含性宗。想同觉禅师，空山对芙蓉。
[元代]：吾丘衍
昔诵梁苑赋，雪山峙西方。兹峰一何高，玉影发夜光。
演公禅门秀，法海一苇航。远参天目僧，回憩中峰旁。
向我说方外，飞鸿点沧浪。雪飞本无花，雪尽复何有。
岂如故山中，寒光射牛斗。学道当解此，纯白含性宗。
想同觉禅师，空山对芙蓉。
昔誦梁苑賦，雪山峙西方。茲峰一何高，玉影發夜光。
演公禅門秀，法海一葦航。遠參天目僧，回憩中峰旁。
向我說方外，飛鴻點滄浪。雪飛本無花，雪盡複何有。
豈如故山中，寒光射牛鬥。學道當解此，純白含性宗。
想同覺禅師，空山對芙蓉。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
明代：
张以宁
画省昼岑寂，坐来风叶鸣。雨晴鳷鹊观，秋满凤凰城。
许国丹心在，怀乡白发生。所惭无寸补，载笔直承明。
畫省晝岑寂，坐來風葉鳴。雨晴鳷鵲觀，秋滿鳳凰城。
許國丹心在，懷鄉白發生。所慚無寸補，載筆直承明。
近现代：
叶云峰
春光又是照苍苔，几度沧桑郁不开。旧雨无多成鬼录，园林重振赖贤才。
春光又是照蒼苔，幾度滄桑郁不開。舊雨無多成鬼錄，園林重振賴賢才。
：
吴俨
白屋无遗业，青年自立家。众皆称汝俭，我独恶人奢。
客到惟供茗，春来不种花。有田仍负郭，著意树桑麻。
白屋無遺業，青年自立家。衆皆稱汝儉，我獨惡人奢。
客到惟供茗，春來不種花。有田仍負郭，著意樹桑麻。
唐代：
徐铉
右蜀分忧辍近臣，翩翩旄节下青冥。
单车唯载文机石，夙驾长先使者星。
右蜀分憂辍近臣，翩翩旄節下青冥。
單車唯載文機石，夙駕長先使者星。
明代：
聂大年
一树樱桃鸟啄残，麦秋天气尚轻寒。
蚕登曲箔桑初尽，燕补新巢土未干。
一樹櫻桃鳥啄殘，麥秋天氣尚輕寒。
蠶登曲箔桑初盡，燕補新巢土未幹。
宋代：
谢翱
于今祇老身，从昔少埃尘。失蜀年为客，居山石作邻。
南游宗竺法，西语问巴人。开户藤花落，多浮茗椀春。
于今祇老身，從昔少埃塵。失蜀年為客，居山石作鄰。
南遊宗竺法，西語問巴人。開戶藤花落，多浮茗椀春。